축제는 약사여래를 무신론적이고, 세속적이며, 평등하고, 논리적이며, 과학적이고, 대중적으로 읽습니다. 숭배 없이 역사, 미술, 경전을 통해 소개하고, 그로부터 돌봄의 본보기를 이어받습니다. 무엇을 지키고 무엇을 내려놓는지 분명히 밝힙니다. 이것은 축제 자신의 읽기이며, 각 전통은 자신의 읽기를 그대로 지닙니다.
천 년이 넘는 역사
약사여래(산스크리트어로 바이샤자구루)는 치유와 연결된 대승불교와 금강승의 부처입니다. 그의 주요 경전은 길기트의 산스크리트어 필사본, 호탄어와 소그드어 단편, 그리고 한문과 티베트어 번역으로 전해집니다. 그 모습은 둔황의 그림과 나라의 야쿠시지 사찰에서 볼 수 있습니다. 축제는 이 역사를 연대와 출처와 함께 소개할 것입니다.
우리가 지키는 것
- 차별 없는, 모두를 위한 돌봄.
- 모든 사람을 대하는 태도로서의 자비.
- 과학의 방법으로 치유하려는 마음.
- 약사여래의 색인 청금석 파랑. 축제의 시각적 정체성을 이룹니다.
- 옛 필사본부터 만화까지, 모든 형태의 역사와 예술.
- 그의 열두 서원. 축제는 이를 열두 가지 약속으로 다시 썼습니다(아래 참조).
축제가 다루지 않는 것
- 여성을 남성보다 아래에 두는 옛 경전의 구절들. 예를 들어 여성이 남성으로 다시 태어나기를 바라는 서원이 그렇습니다. 이는 그 시대를 반영한 것이며, 축제는 이를 따르지 않고 여성과 남성의 완전한 평등을 분명히 합니다.
- 각 전통은 자신의 수행, 의례, 믿음을 자신의 말로, 살아 있는 유산으로 소개합니다.
생각을 내려놓는 것이 사람을 내치는 것은 아닙니다. 이 경전들을 지키는 전통도 다른 전통과 똑같은 존중으로 맞이합니다.
왜 생물학과 함께인가
약사여래는 돌봄과 연결되고, 생물학은 생명을 연구합니다. 축제는 둘을 이렇게 잇습니다. 약사여래는 가치(치유하기, 모두를 돕기, 정직하기)를 주고, 과학은 증거를 줍니다. 축제에서 보여 주는 것은 과학의 방법으로 평가되며, 결코 어떤 전통의 이름으로 평가되지 않습니다.
새로 읽는 12서원
경전은 약사여래에게 열두 서원을 돌립니다. 축제는 여기서 고유한 열두 가지 약속을 끌어냈습니다. 경전의 서원 그 자체는 아닙니다.
- 평등한 참여: 축제는 모두에게 열려 있습니다.
- 평등: 여성과 남성은 같은 권리, 같은 목소리, 같은 자리를 가집니다.
- 증거: 입증된 것만 확립된 사실로 소개합니다.
- 정직한 약속
- 한계에 대한 정직: 모든 불확실성을 밝힙니다.
- 지식 공유
- 안전 우선
- 모두에게 같은 자리
- 생각의 자유: 누구나 의심하고 비판할 수 있습니다. 축제에 대해서도요.
- 투명성: 회계 공개, 이해관계 공개.
- 생명 존중.
- 축제의 기쁨: 음악, 예술, 함께하는 시간.
약속 4, 6, 7, 8은 윤리 및 안전 헌장에 자세히 나와 있습니다.