フェスティバルは、薬師如来を無神論的、世俗的、平等、論理的、科学的、そして大衆的に読み解きます。礼拝の対象としてではなく、歴史・美術・経典を通じて紹介し、そこからケアの模範を受け継ぎます。何を受け継ぎ、何を脇に置くかをはっきり述べます。これはフェスティバル自身の読み方であり、それぞれの伝統は自らの読み方を保ちます。
千年を超える歴史
薬師如来（サンスクリット語でバイシャジャグル）は、癒しと結びついた大乗仏教・金剛乗の仏です。その主な経典は、ギルギットのサンスクリット写本、コータン語とソグド語の断片、そして漢訳とチベット語訳によって伝えられています。その姿は敦煌の絵画や奈良の薬師寺に見ることができます。フェスティバルは、この歩みを年代と出典とともに紹介する予定です。
大切にするもの
- 分け隔てのない、すべての人へのケア。
- 一人ひとりに向き合う姿勢としての慈しみ。
- 科学の方法で、癒そうとする心。
- 薬師如来の色である瑠璃色。フェスティバルの視覚的なアイデンティティになっています。
- 古い写本からマンガまで、あらゆる形の歴史と美術。
- その十二の誓願。フェスティバルはこれを十二の約束に書き直しました（下記参照）。
フェスティバルが扱わないこと
- 女性を男性より下に置く古い経典の箇所。たとえば、女性が男性に生まれ変わることを願う誓願です。それらは当時の時代を映したものです。フェスティバルはそれらを採らず、女性と男性の完全な平等をはっきりと掲げます。
- 各伝統は、その実践・儀式・信仰を自らの言葉で、生きた遺産として紹介します。
考えを脇に置くことは、人を退けることではありません。これらの経典を守る伝統も、ほかの伝統と同じ敬意をもって迎えます。
なぜ生物学と一緒なのか
薬師如来はケアと結びつき、生物学は生命を研究します。フェスティバルは両者をこう結びます。薬師如来は価値（癒すこと、誰をも助けること、誠実であること）を示し、科学は証拠を示します。フェスティバルで示されるものは科学の方法で評価され、伝統の名において評価されることはありません。
十二の誓願・新解釈
経典は薬師如来に十二の誓願を帰しています。フェスティバルはそこから独自の十二の約束を引き出しました。これは経典の誓願そのものではありません。
- 平等な参加:フェスティバルは誰にでも開かれています。
- 平等:女性と男性は同じ権利、同じ発言、同じ居場所を持ちます。
- 証拠:実証されたものだけを、確立されたこととして紹介します。
- 誠実な約束
- 限界への誠実さ:不確かなことはすべて伝えます。
- 知識の共有
- 安全第一
- 誰にも同じ場所を
- 考える自由：誰もが疑い、批判することができます。フェスティバルに対してもです。
- 透明性:会計を公開し、利益相反を申告します。
- 生命への敬意。
- 祭り：音楽、美術、分かち合うひととき。
約束4、6、7、8の詳細は倫理と安全の憲章にあります。